Conjuro contra el contagio en Euskadi de la fiebre Hispaniae

El Carnaval es tradicionalmente época de desfase. Tras las caretas, disfraces y maquillajes se rompen los tabúes y hasta los más serios se desinhiben. Tradicionalmente se ha acusado al Partido Nacionalista Vasco de ser un partido antigüo, recio en sus formas y anquilosado en el pasado. Pero los hechos vienen a desmontar esas imputaciones.

Primero fue el propio Lehendakari Ibarretxe el que durante la campaña de las pasadas elecciones autonómicas apareció caracterizado de Mr. Spock en un acto oganizado por EGI, las juventudes nacionalistas. La caracterización centró numerosos análisis políticos que vinieron en coincidir en la idoneidad de la estrategia jeltzale.

No menos fotos, vídeos y títulares han suscitado el disfraz de Asterix y Obelix, con el que los políticos vizcaínos de EAJ-PNV recibieron el pasado fin de semana el Carnaval (estas imágenes se pueden visionar en la sección de vídeos de la columna de la derecha). Bajo ese disfraz los políticos  de Sabin Etxea realizaron un conjuro contra el que denominaron virus de la “fiebre Hispaniae“.

Sin entrar en el contenido de la información, a parte de para acaparar títulares y volver a ganar la partida de la originalidad en el pulso de la comunicación política, ha servido para demostrar que EAJ-PNV es un partido más moderno de lo que muchos creen o de lo que a muchos les gustaría. Los líderes jeltzales demuestran que empiezan a dominar el humor político.

Los expertos vienen demostrando en los últimos años el poder comunicativo del humor político. Los líderes del Partido Nacionalista Vasco han sabido explotar las capacidades del humor para transmitir y obtener información política por nuevas vías alternativas al discurso informativo tradicional. A través de su caracterización pudimos conocer de un vistazo la opinión de los políticos de Sabin Etxea sobre los asuntos de la actualidad vasca. El humor basado en el relato informativo sirve para mostrar y responder críticamente de un modo peculiar, a través de la invención, a los aspectos conflictivos y polémicos que presenta la realidad social y política.

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